汉文与东亚世界：从东亚视角重新认识汉字文化圈 - 金文京 - 文宇宙｜Bookniverse

‧为什么说不同语言的人，在古代可以用同样的文言文笔谈？ 　　‧日本人、韩国人都能直接用自己的语言，念出《论语》的内容？ 　　‧「训读」到底是什么？ 　　‧中国翻译佛经竟影响了日本跟朝鲜半岛的世界观？ 　　‧越南文原来受到中文影响这么深？ 　　‧元朝的文体竟然在日本可以找到对应？ 　　‧契丹人原来也会写汉诗？ 　　 　　就算同样用汉字，不代表我们都一样！ 　　跳脱中国中心论与汉字文化圈的「同文」迷思， 　　重新以全东亚格局， 　　一窥你所不知道的汉字汉文故事 　　◤精通多国语言，作者自着自译｜中文版全新增补内容◢ 　　汉字，起源于上古中国，传播则遍及东亚，日本、朝鲜半岛、越南，以及周边历朝历代的各民族，皆深受其影响。时至今日，除了中文世界外，日本也依旧使用汉字，所以懂中文的人，无论是去日本旅行或是看到日文标示，经常倍感亲切。亦曾有日本学者将东亚视为「汉字文化圈」，认为汉字与汉文曾经是东亚的书面通用语（lingua franca），不同语言、文化的人们，都能透过汉字来「笔谈」交流。 　　然而，即便汉字是全东亚共同享有的符号系统，具体的使用情况却大不相同，小至单一汉字的读音、大至语法语序，最终导致口头上说的与书面纸笔写下的，其实有不少落差及相异。表面上起来，写的同样都是汉字，但在背后，这些差异却竟逐渐催生出各地对于汉字的不同利用方式，甚至有的以汉字为基础，创造出属于自身的符号系统，最终也形塑各种不同的语言观、民族观、世界观。 　　其中最值得一提的关键，莫过于「训读」（kundoku）。所谓训读，是指古代中国近邻的异民族，因为语言不同，所以在阅读文言文的时候便发展出一种特殊的解读方式，其会在文字旁边加注符号，用以标明调动文字的顺序，方便理解。这种方法至今在日本仍于国民教育中延续着，而韩国、越南等国在历史上，也都曾经有过类似的现象。 　　这种颠倒语序、便于理解的方法，最早可上溯至古代汉译佛典的过程，是古代东亚不同文化接触、交流的印记。但是这套方法对于中文母语使用者来说，却相当陌生；从传统中国中心的价值观来看，这套方法也属于非正规的变体汉文。而且，随着东亚的现代化，除了日本之外，各地也几乎忘却这个历史交流的过程。然而，非正规、变体，也同时意味着丰富的可能性，能开拓我们的认知与想象。《汉文与东亚世界》便是从这样的角度切入，透过考察日本、朝鲜半岛、越南，以及历史上契丹、回鹘等不同使用汉字、汉文的情况，来探讨东亚各国不同的语言观、价值观、国家观以及世界观。 　　本书原为二○一○年日本岩波书店所出版的《汉文と东アジア—训読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韩等语言，此书亦由作者本人翻译，并针对中文世界读者加以解释，更补充了近年最新研究成果以及与台湾相关的部分，几乎已是一本全新著作。作者综合文学及史料解读，重写汉字与汉文的身世脉络，是此一主题新颖全面且深入浅出的难得著作。 　　这本书除了能打开读者眼界之外，也能让我们反思自身认知，破除刻板印象：即使同样都使用汉字，但并不表示汉字就将整个东亚世界给同质化了，反而，是在看似相同的表象之下，潜藏着许多我们过往并不清楚理解的独特性与差异。透过考察历史上汉字汉文如何被使用的另一条身世脉络，我们才更可能鉴往知来，思索未来应该走往何处。 得奖纪录 　　★☆角川财团学艺赏（第九回，2011年）得奖作☆★