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世界越亂,心越靜:讀《莊子》就好

世界越亂,心越靜:讀《莊子》就好

陳引馳
US $6.47
US $7.35
publisher date
2019/08
|
isbn
9789863843740
|
book format
ePub
|
publisher name
野人
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哲學 > 中國哲學 > 道家
當世界紛紛擾擾,當我們身心俱疲,就該學習「莊子的無為之道」。 從莊子的巧思與哲理,體悟「活在當下」的樂趣! 想要內心平靜安寧,就讀《莊子》吧! 掌握「莊子」思想,面對外在好自在, 天生我材沒有用又怎樣?能做自己就是福。 ◎當你總是與人意見不合時 ★莊子教你處世之道──立場不同,無須與人爭論是非 人總是認為自己正確而對方錯誤,莊子要人們明白,我們不應該執著於爭論片面的是非,否則只會偏離自己的中心思想。 ◎當你在感情中常有衝突,快要撐不下去時 ★莊子給你愛的力量──愛對方的一切,包括愛對方的「缺點」 我們因一個人的優點而喜歡上他/她,但那些不那麼好,甚至是壞的部分,也是他/她的組成要素。一段完整的關係,不就是有好有壞,有快樂,有悲傷嗎? ◎當你覺得自己學東西很慢,力不從心時 ★莊子告訴你人生真理──「智慧」比「知識」更重要 莊子認為,人生的智慧不是建立在知識累積的基礎上。事事算得很精,學得很勤的人,反而有可能迷失了方向,因小失大。 ◎當你遭遇困難,心情沮喪時 ★莊子帶你真誠面對自己──懂得快樂,更要懂得悲傷 喜怒哀樂,都是我們內在的真實感受。情感的發生,在莊子看來,也是再自然不過的事情,不需要刻意躲開。坦然面對情緒,才是最自在的辦法。 ◎當你被生活的忙碌壓到喘不過氣時 ★莊子引導你領略心靈的平靜──偶爾停下匆忙的腳步,傾聽心底的聲音 生活猶如走鋼索,從容自在的人會凝心自照,拋開環境的影響。莊子提醒我們,如果太專注於外在事物上,內心便會逐漸沉沒,枯寂。有時靜下心來,反而能走得更遠。 ▌工作,學業太多,煩惱,憂愁太雜,是現代人的文明通病。為了占有一席之地,人們往往勞心勞力,鞠躬盡瘁,到最後受苦的卻是自己。想要的東西太多,得到的卻很少,反而什麼都滿足不了。 ▌於是莊子說,「善待自己」最重要。歡迎來到莊子的逍遙講堂,帶你體悟「享受人生」的豁達精神! ※本書特色※ ★精心挑選《莊子》百句,體會逍遙精神,貼近時下讀者關心話題★ 本書擇取《莊子》中深富智慧,極具啟示的段落百句,以貼近現實的視角與深入淺出的文字,闡述莊子精隨。讓讀者在日常中活用經典智慧,輕鬆進入莊子的逍遙世界。 ★兩千兩百年經典歷久不衰,知名哲學家,文學家一致推崇★ 《莊子》是道家思想最具代表性的著作,載有大量神話傳說與寓言。其中,「井底之蛙」,「莊周夢蝶」,「鼓盆而歌」,「越俎代庖」等典故皆為世人熟知。西方諸多哲人,文學家如尼采,海德格,羅蘭巴特,王爾德,卡夫卡等名家,都深受《莊子》啟發。 ※名家好評推薦※ 莊子畢生宣揚「無為」的偉大信條,並指出一切有用之物的無用。「君子不得已而臨蒞天下,莫若無為」是他從老子繼承而來的準則。將行動化為思考,將思考化為抽象,則是他狡黠又玄妙的目標。──王爾德(愛爾蘭作家) 莊子提出了「無用之用」這項洞見。人不用擔心無用(das Nutzlose)。無用性能讓一個人不受侵犯,並且永存不朽。因此,以有用(Nützlichkeit)的標準來衡量無用者是錯誤的。──海德格(德國哲學家) 佛洛伊德之後最重要的精神分析大師拉岡,對老莊哲學有深入研究。不只是其中「空」,「無」的思想境界啟發了他的「匱乏」(lack)概念,《莊子》著名的「莊周夢蝶」更深深影響了他的「自我」學說,為後來的心理分析和臨床治療帶來重大進展。──拉岡(法國精神分析學家) 莊子的死生觀是所有宗教和哲思的根本問題。其中最重要的關鍵,是我們要掌握事物和時間的內在連結,並認識自己,深入自己的生成與消亡過程。──卡夫卡(捷克猶太裔作家) 在西方,鏡子的本質是一個自戀之物:人們只是為了端詳自己才想製造鏡子;但是在東方,鏡子顯然是空靈的,莊子曾說過:「至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。」(《莊子.應帝王》)……道家思想中有一種『什麼都不做』的懶惰哲學,也就是所謂的『無為』。──羅蘭巴特(法國哲學家) 「子非我,安知我不知魚之樂?」莊子說得對,我們的心靈只不過是大自然的一部分。我們之所以知道魚很快樂,是因為驅動我們思辯這個問題的,到頭來也是同一件事情──快樂。讀《莊子》不是很有趣嗎?──大衛.格雷伯(美國人類學家) 《莊子》同時涵蓋了蜉蝣之微與天地之大,這方面像極了卡夫卡,然而莊子說得更多──也因此更為複雜,深邃。──卡內提(保加利亞猶太裔作家,諾貝爾獎得主) 莊子活得非常「他自己」,他生來就不受那些僵化思考的限制。閱讀《莊子》有助於我們思考,並記下許多生動的思想。──葛瑞翰(英國漢學家) 莊子是一朵珍貴的花,是最難得的開悟者之一,甚至比佛陀或耶穌更加難得。因為佛陀與耶穌主張「有為」,而莊子強調的是「無為」。讓莊子的話語滲透你,那麼光是傾聽就成為一種靜心,光是傾聽就會改變你。──奧修(印度靈性導師)
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陳引馳
陳引馳 復旦大學中文系教授,現為系主任。 復旦中國古代文學研究中心教授,復旦文史研究院雙聘研究員。 道家、佛教與中國古典文學專家。著有《無為與逍遙:莊子六章》《莊子精讀》《佛教文學》《文學傳統與中古道家佛教》等多本學術著作。
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野人「野人」的思維,就是開創更異想天開的視野、更靈活多樣的作品,來回應天地的豐盛,深化人與環境的依存關係,總有一天,我們能回到那個空氣明淨、草木芳美的野人時代。
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