制造反革命：柳幸福案与文革时期的基层法制生态 (简体字) - 王海光 - 文宇宙｜Bookniverse

「群众运动不需要相信有上帝，却不能不相信有魔鬼。」 —埃里克· 霍弗（Eric Hoffer） 本书是关于一个乡村教师柳幸福「反革命案」的微观社会史研究。以该案卷宗为基础史料，作者利用当地公安政保档案、政府文档、地方史志等资料，结合口述访谈，条分缕析，首次从县域范围对「反革命发生学」进行考察，重建历史现场，揭示了文革「恶攻罪」案件的生产制造过程，以及在基层社会中的发生机理，进而展现了乡村社会政治生态与国家意识形态流变的交互关系。 柳幸福是文革时期中国东北农村的一名小学教师。1969年，他因一次课堂考试的题目被疑「影射伟大领袖」，遭到学生举报。以此为导火索，柳幸福的「历史问题」一一曝光，被控以当时最严重的罪名——「现行反革命」。此案几经反复，惊动了地方各级司法机关。县革委会派出项目组前往事发当地，仔细复查涉案人证及关键物证，于1971年推翻了这一罪名。 「反革命罪」在文革中十分常见，却少有完整卷宗能呈现从立案、侦查、审讯到判决、审批乃至翻案的整个司法过程。「柳幸福反革命案」全部卷宗于2012年重见天日，其中收入「审讯笔录」、「原始物证」、「证人证言」和「定案材料」等148份原始文件。本书以之为基础，结合知情人士访谈、政府文件、地方档案等资料，通过细致爬梳审理过程，呈现文革时期中国乡村少有人知而又微妙复杂的司法细节，还原这一时期的基层法制运转及其背后的特殊逻辑。 ------------- 埃里克· 霍弗曾说：「群众运动不需要相信有上帝，却不能不相信有魔鬼。」王海光教授的《制造反革命》一书，生动还原了文化大革命及中国现代史中的「魔鬼」是怎样被批量制造出来的。 ——秦晖（清华大学历史系教授、香港中文大学政治与行政学系客座教授） 文化大革命是一场巨大的反人道主义灾难。这场灾难的受害者群体，远不只是官员、知识精英和社会精英，更是庞大的芸芸众生。有关文革的叙事，往往忽略后者。本书恰好讲述一位乡村草根的「反革命案」。该案例不仅呈现极端政治和意识形态以及畸形司法制度「制造」难以计数的「反革命案」的种种细节，尤其揭示出在它们的干预和渗透下原有乡村人伦的解构和颠覆，以及乡村社会关系的恶化。本书的最大价值，就在于它从底层视角透视那场浩劫。 ——韩钢（华东师范大学历史学系教授） 本书是关于一个被判为「反革命」的乡村教师的微观史。结合鲜活细节的描摹与悲天悯人的情怀，历史学家王海光描述了乡村社会关系如何与革命原教旨主义交互作用，让我们得以重新认识未被充分研究的1970 年代。他利用一批稀见的基层档案，向读者展示：尽管文化大革命时期基层司法体系的实际运作残酷粗暴又反复无常，但这并非反映了混乱不堪和法制缺失；它是一个可以正常运转的体系，是一种实施压制的官僚主义工具。 ——周杰荣（Jeremy Brown，加拿大Simon Fraser大学历史系副教授）