白话《使西纪程》及郭嵩焘文选 - 杨大庆 (编译) - Bookniverse

《使西纪程》是清末第一任驻外大使郭嵩焘出使英国的旅途中见闻的整理记录，并在1877年由同文馆（清庭的外语机构）出版，作为提供给官员有关外交事务的参考数据。 此书一出版，即在清庭朝野激起轩然大波，指责谩骂之声遍及京城内外，书版随即遭销毁，不可再印，成为禁书。 郭嵩焘（1818-1891），湖南湘阴人，晚清官员，湘军的建立者之一，曾任职于翰林院,南书房,广东巡抚等职，被称为“第一个睁眼看世界的中国人”。 郭嵩焘为官时关注“洋情”，处理过一些与洋人交涉事件，被清庭视为“精透洋务”之人。 他在诸多文章和奏折中，提倡学习西洋的优点，认为“虽使尧舜生于今日，必急取泰西之法推而行之，不能一日缓也”，并批评时政“西洋汲汲以求便民，中国适与相反”。 虽然遭到“谤毁遍天下”，却自称：“流芳百代千龄后，定识人问有此人”。 除《使西纪程》外，本书也选取了一些郭嵩焘出使英法期间，参观议会,工厂,学校，接待官员政客的记录与感想的文章。 文章中提倡学习当时西方的新技术，如冶矿,铁路,电报等。 郭嵩焘在许多文章中多次提出“本末论”的看法。 在《条议海防事宜》中说：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益其强，又末中之一节也。 ”郭所称的“本”，指的是国家的政治文化制度。 “末”指的是商业,科技,工业,军事等。 他在许多文章都提出，如果想达到西方国家的富强兴盛，不被欺负，首先要学习的是“本”。 “无其本而言富强，只益其侵耗而已”“推原其立国本末，所以持久而国势益张者，则在巴力门（parliament，国会）议政院有维持国是之义。 ”“诸公专意考求富强之术，于本源处尚无讨论，是治末而忘其本，穷委而昧其源也。 ”他反复强调，只学商业,科技,军事等”末“技不会带来成功。 初步探索“人治”与“法治”的优劣，可谓近代的先驱。 “圣人之治民以德。 德有盛衰，天下随之以治乱。”；“ 西洋治民以法。 法者，人己兼治者也，故推其法以绳之诸国，其责望常迫。 ”； “圣人以其一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。 一身之圣德不能常也，文,武,成,康四圣，相承不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。 ” 这本富争议性的书及郭嵩焘的其他文章至今没有白话版本，本书可以填补这个空缺。