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日本美學3:侘寂──素朴日常

日本美學3:侘寂──素朴日常

大西克禮
US $5.17
US $5.88
publisher date
Wed Feb 13 2019 00:00:00 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)
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isbn
9789579542654
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book format
ePub
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publisher name
不二家
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藝術 > 藝術總論 > 藝術欣賞
在有限中感受無限侘寂(わび,さび)影響任何一個藝術領域的終極的日本美學n 一種簡單,自然形成的品質,可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人/傑克‧多西n 最古老的事物,都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司侘(わび)是清貧,粗糙,在不足中見充足;寂(さび)是面對褪色,消逝事物的心境。源自道家,追求「無一物」的侘寂精神,在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。十六世紀,茶道宗師千利休借終極的侘茶之道,奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建,經「露地」通往原始心境,立「障子」引進陰影,竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫,輕微,拙劣。美,是對不完全事物的敬畏,接受劣化,讓本質顯現。當空間縮減,時間積累,在象徵虛空之所的茶室中,隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術,價值概念更迭。美在於素朴日常,最小的元素可以建構宇宙,當下即是永恆。一千年的時間,日本的美學從唯美的物哀,深遠的幽玄,走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源,概念,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學,歷史,心理學,哲學,是讀者掌握日本美學的獨家著作。【本書特色】◎日本美學三大關鍵詞:物哀,幽玄,寂。不懂這三個詞,就不可能了解日本。◎柳宗理的手感器物,不對稱的山本耀司,原研哉的無印良品,Twitter140字的限制……重新定義美與生活,懾服西方的日本美學。n 「好的設計,是從內部滲透出來的。」──柳宗理n 「美是克制,追求極致的『這樣就好』。」──原研哉n 「一顆擱淺在沖積平原的石頭,從上游順流而下,歷經時間琢磨,消除了原有的諂媚,主張,色彩,誇張,最終成為美麗的圓石。那是彷彿遠古以來就是如此光彩的美。」──杉本博司
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大西克禮
大西克禮 Yoshinori Ohnishi(1888-1959)   日本美學家、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授   東京帝國大學哲學系畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代表人物。
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